蒙田《论孩子的教育》读后感(一)

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[蒙田《论孩子的教育》读后感(一)]蒙田《论孩子的教育》读后感(一)

米歇尔·德·蒙田(Michel de Montaigne,1533-1592),文艺复兴时期法国思想家、作家、怀疑论者,蒙田《论孩子的教育》读后感(一)。其散文对弗兰西斯、培根、莎士比亚等影响颇大。所著《随笔集》三卷名列世界文学经典,<论孩子的教育>是其中一篇。“教育孩子是人类的学问中最重大和最棘手的难点。”蒙田在开使英文英文谈论对孩子的教育以后,先抛出那末一另一个 多多观点。的确那末,在蒙田以后人类走过将近30年的历程,大伙儿儿的物质生活大踏步的往前走,不仅能不到在月球上行走,火星也是大伙儿儿探索的对象。但大伙儿儿对孩子的教育似乎并那末进步多少,大伙儿儿谁能谁能告诉我今天的教育将在人类的历史长河中地处哪多少位置,甚至谁能谁能告诉我今天的教育比蒙田地处的时代是进步了还是退步了,大伙儿儿谁能谁能告诉我哪多少样的教育是最好的教育,大伙儿儿依旧在摸索中前行。一 教育的目的与最好的办法从这篇文章中,大伙儿儿能不到看了作者成长的足迹,当然更多的应该是他对教育的所感、所思与所悟。他对于教育孩子一点观点,很值得今天大伙儿儿哪多少为人父、为人母、为人师者借鉴。1.教育的目的“对于高品质的孩子,一点学好习知识完全都是基于谋利的考虑(愿因一另一个 多多多的学习目的太低贱了,不配得到缪斯女神的眷顾,况且能不到实现谋利还得取决于别人),因此完完全都是冠部的装饰,因此为了他实际的用途(不管平常以后还是特定场合),为了充实和雄厚内在的自我,把一点人培养成有才干的人,而不仅仅是学者或博士。”在现实生活中,一点学好习知识愿因说学哪多少知识更多的考虑是你是什么 知识愿因给我带来哪多少财富愿因哪多少权利。学习的功利性远远大于学习的实用性、愉悦性。以后看了大学里有热门专业、冷门专业。当然,造成你是什么 结果的愿因因此能怪家长或学生,愿因有的家长或学生根本就谁能谁能告诉我学习除了功力之外还有别的用途。从这点来看,大伙儿儿你是什么 时代有相当多的人的教育思想并那末超越30年前的蒙田。落泊是一点学好习的目标和动力。学习的目的一种 程度上受物质条件的影响也很大,蒙田的学习完全都是为了谋生或谋利,因此为了雄厚和充实内在的自我。但在当今一点家庭的教育目的是为了孩子的前途,即以谋生或谋利为目的。汉朝司马迁在写《史记—货殖列传》时引用了管仲的一段话:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”。推而广之,我想说“住行悦而知学为趣”,这似乎有一定的合理性。当然如杜威般(杜威:学校与社会):“教育的目的在于使一点人能继续大伙儿儿的教育”是更高一级的教育目的。不过,值得大伙儿儿注意的是,从历史的视角来看,一另一个 多多学好习的目的越高尚,其取得的成就也就越大。袁隆平搞水稻杂交并那末考虑一另一个 多多多做能挣多少钱,因此想能多养活多少人。一帮人问苏格拉底是哪个国家的人,苏格拉底那末回答他是雅典人,因此他是世界人,他把整个世界当作一点人的国家对待。哪多少追逐名利的人终将被往事的尘埃湮没,不到哪多少为世界而努力的人,可不可否被世界所铭记。2.关于理解力理解力是实现教育目的的最佳途径。学习的好处是在短时间内了解、掌握前人经过几千年、几万年积累的生活经验,从而使大伙儿儿变得有智慧云,有才干,读后感《蒙田《论孩子的教育》读后感(一)》。能不到达到一另一个 多多多的目的主要取决于教与学的过程与最好的办法,不同的最好的办法会产生不同的效果。有的学生能不到把所学的东西内化,变成一点人的东西,会在实际生活中运用它,改造它,使之进一步完善;有的孩子只知其表,不知其理,条件一地处变化,就不知该如保应用了;更有甚者,知识的冠部因此了解,在教学的过程中,孩子的思维愿因跑到别处去游荡了。那末一点一点的教学过程积累,就会产生不同的人,孩子与孩子之间的差别就形成了。有的孩子喜欢动脑子,喜欢思考,喜欢探究,可不可否在前人知识的基础上,进一步开疆拓土,引领社会进步;有的孩子不到跟着别人亦步亦趋,无所发现,甚至在学习上一无所获。造成你是什么 结果的根本愿因在于理解力。“ 理解力能改善一切,指挥一切,作用于一切,支配一切和统治一切,一点的官能完全非聋即瞎,那末灵魂。愿因大伙儿儿不给理解力一点人和特权,还会它自由地发挥,它就变得畏畏缩缩,奴性十足。”真正理解和认识的东西,大伙儿儿是能不到随心所欲地运用的,未必去管作者是谁,因此必管它出自哪本书。书呆子式的学习是 可怜的,无用的学习;大伙儿儿说能不到用来装装门面,却无法以此为基础建造高楼。3.关于教师教师是教育的关键,学生能不到理解仰仗于教师的教法。“要在为孩子物色教师方面下功夫。孩子的教师除了博学之外,更应该有智慧云的头脑,两者确实都很重要,但相比之下,他的行为举止和判断力比他的知识更重要,他应该运用新的最好的办法来教孩子。”对于初学的学生,教师对学生所要掌握的东西,要严格审视,对大伙儿儿的读物进行细致的筛选。“教师应该依照教学对象的素质行事,让学生的才智经受考验,要允许学生一点人去感受、识别和选者,有时为大伙儿儿引路,有时让大伙儿儿一点人摸索前行。教师不应该因此一点人在想,一点人在说,大伙儿儿应该倾听学生说话。苏格拉底以及以后的阿凯西劳斯完全都是先听学生说,因此 大伙儿儿才说。”“作为品质高尚,受过训练的教师应该知道如保屈尊俯就于学生稚嫩的步子,耐心指导大伙儿儿。”现在教学中的哪多少的什么的问题是老师讲解的多,学生感受的少。老师是把知识灌输给学生,学生在学习的过程中地处被动清况 。另外一另一个 多多哪多少的什么的问题,所一另一个 多多多班的学生无论一点人的程度如保,都接受同一另一个 多多老师同样的教学最好的办法,愿因老师的教学依赖于成绩较低学生的知识水平,知识水平较高的学生在你是什么 教学最好的办法下,一点资源浪费。这是很可惜的事情。除理哪多少哪多少的什么的问题的做法有多种。教师能不到让学生一点人看书愿因做试验来感悟知识,一另一个 多多同学遇到了哪多少的什么的问题,能不到通过一另一个 多多多愿因除理你是什么 哪多少的什么的问题的同学来除理,全班同学完全都是能除理了,老师再引导学生试探性地除理哪多少的什么的问题。在探究的过程中,教师应该提供不同的见解,把各种看法摆在学生转过身,学生能从中做出选者的就你会选者,无法做出选者时,他会提出哪多少的什么的问题。通过思考接收到的思想就变为他一点人的思想了,跟着别人亦步亦趋等于无所追随,无所发现,甚至在学习上一无所获。对于所学知识的掌握,能不到通过检测来进行。老师不仅要检查学生是是否是掌握了词语的语法价值形式,因此 需要看大伙儿儿是是否是掌握了词语的实际意义。要评估学生的收益清况 ,完全都是最好的办法大伙儿儿记住了多少,因此看大伙儿儿是宣布识了人生。现在的学校,考试愿因变成标准化的东西,答案是唯一的、选者的,因此 能不到用计算机来判卷。你是什么 检验主要侧重于考察学生的记忆能力,不仅不到考察学生的理解能力、应用能力、创新能力,反而压制了学生的创新能力。这实际上是要求学生吃进哪多少就吐出哪多少。学生的心思受制于别人的知识和观念,受他人权威的奴役和摆布,还会对学问进行深入的研究。大伙儿儿顺从于你是什么 束缚,就无法自在地按一点人的步伐行走,大伙儿儿的活力和自由也会消失殆尽。学生所受的教育,其目的完全都是为了别的,因此为了形成一点人的见解。以后教师、教法、学习都应该以此为中心进行。只一另一个 多多多多,可不可否使学生变得更加优秀,更有智慧云。